在中国几千年的墓葬文化史上，有一个令人瞩目的现象：人死后同样葬于黄土，有的便被历史尘埃无情吞噬了，有的千百年来依然留存，还有的几经盗掘，甚至刨地三尺以灭其踪，若干年后，其墓茔再次隆起，以受后世香火。从这个意义上讲，墓茔与其说是埋葬尸骨、衣冠之地，毋宁说是死者留给后人敬仰的某种高尚精神的象征。这种墓茔更富于当时政治文化的色彩。明末著名反清文人屈大均的墓便是一例。

　　屈大均生于明崇祯三年（1630），广东番禺人，初名绍隆，字介子、一字翁山。清兵入广州前后，曾参加抗清队伍。失败后，削发为僧。不久还俗遍游天下，奔走联络，密谋复明，与顾炎武、李因笃交往甚密。其间留下大量诗文及评注，揭露清军的暴行，讴歌抗清斗争中牺牲的义士，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。留有《翁山诗文集》等多种书。屈大均68岁死后葬于他的家乡广东番禺。

　　雍正七年（1730），时川陕总督岳钟琪上书，说有个叫张熙的劝他反叛清朝，经查是张熙的老师曾静指使，遂将张熙、曾静捕至北京，经九卿会审，曾静供出是读了已故学者吕留良的书才产生反叛念头的。雍正大怒，一方面对吕留良开棺鞭尸示众，杀戮吕的所有后裔，另一方面查禁民间及宫内所有典籍裨史有关反清文字。屈大均的诗文中，反清旗帜十分鲜明，凡是因抗清而亡的义士，他在文字中多加褒奖，如对抗清名士夏完淳，不仅极其钦佩还称夏完淳的《大哀赋》为“一代之大文”。所以，不仅屈大均的诗文被清廷列入查禁范围，连他的尸骨，也令“粤省刨出剉戮”。这便是所谓“屈大均案”。

　　到了乾隆执政后，文字狱有增无减。他当皇帝六十年，文字狱之厉害是康熙、雍正两朝的好几倍。不知是他听了谁的举报，还是忽发奇想，觉得南京雨花台有葬屈大均衣冠冢一事，于是亲自谕示两江总督高晋查访并刨毁。高晋领命后，先是让江宁藩司闵鹗元，以采购收集碑版为名，传集乡绅，摸清情况，再根据疑点实地复勘。一时间，雨花台四周荒冢野坟之地热闹非凡，所有的坟冢碑记，均被洗刷查验，还是一无所获。万般无奈的高晋生怕乾隆怪罪办事不力，在奏折之尾这样写道：“臣查逆犯屈大均，乃罪大恶极之人，其生前忽而为儒，忽而为道，忽而还俗，形踪诡密，居心叵测，其死后尸骸，久经粤省刨出剉戮，乃于恶逆经过之地，辄敢虚营狡窟，冀附游魂，实属天理难容，神人共愤。此冢历今百有余年，查无踪迹，或被雷火轰击，刬削除根，或被犬豕蹂躏，灰飞影灭，甚或此等狡狯之徒，掉弄笔墨，伪饰虚词，均未可定。”屈大均的衣冠冢虽没查到，但奴才的心力已经完全尽到了。

　　然而，无论清廷怎样查禁、刨戮，屈大均在人民群众心目中的爱国志士形象是难以泯灭的。正如龚自珍《夜读〈番禺集〉书其尾》二首写的那样：

　　灵均出高阳，万古两苗裔。

　　郁郁文词宗，芳馨闻上帝。

　　奇士不可杀，杀之成天神。

　　奇文不可读，读之伤天民。

　　1929年冬，时任广东番禺县县长的陈越，应当地民众要求，亲自为屈大均墓书写了墓碑，在屈大均的故里俗称“第一坟”的地方，兴建了一座墓茔。后来，这里改称思贤乡新造镇思贤村。这里距县城约17公里。

　　屈大均墓域呈梯形，前宽14.5米，后宽6.8米，边长9.8米。墓区内还有屈大均的父母墓冢。屈墓位于墓区右中位置，高1.27米，内宽1.37米，左右墓沿高0.83米，深0.7米，宽0.56米。墓碑为当年陈越亲自手书“明屈翁山先生墓”。再前有志铭碑一通，为书法家吴道镕撰书，铭文上写着：

　　干将可折，不掩铓兮。珵玉可碎，不夺贞兮。委蜕埋忧，上有芝茎兮，高驰不顾，神游沧溟兮。日月代谢，晦则明兮。高阡华表，郁峥嵘兮。松柏交荫，柯叶青青兮。返辔回驭，尚昵于所生兮。

　　在墓地还有近代画家卢振阡绘刻的屈大均画像一帧，勒于石碑。整个墓区，背倚青山，面朝沃野，左眺珠江，右瞰思贤。莘汀荔枝芷桢环抱，墨绿朱红，蜿蜒北去；青松翠竹萦回左右，交相掩映，四季常青。1985年，广州市和县人民政府为缅怀先贤，发扬屈大均的爱国主义精神，拨款修葺墓区，并在墓地右侧兴建“思贤亭”一座，被列为广东省省级文物保护单位。每年清明春雨纷纷时节，敬慕屈大均者纷沓而至，借凭吊先贤之际，发内心爱国之情。