占地面积81亩的望丛祠，按会稽禹陵规制而建，古朴威严，壮丽肃穆，是经清代道光十四年（1834年）和1985年两次扩建而成。祠内供有望帝、丛帝的坐像。在东祠门上书有“功在田畴”，西祠门上书有“德垂揖让”，八个大字高度概括了二帝的历史功绩。殿后有占地17亩的鳖灵池，池边广植垂柳，池中有荷风亭、耦香榭，池岸建有回洞阁、博浪轩、观稼亭、怀圣亭等仿古建筑。池前为丛帝陵，池后为望帝陵，其状若山丘，遥相对峙。

　　丛帝陵高约10米，周长百米，陵四周的陵基系青石条垒筑；陵上10余株古柏参天。原四川督军熊克武所立“古丛帝之陵”碑，已余残迹。1987年6月，复制碑立于墓前。

　　望帝陵高约15米，周长约200米，是四川省最大的帝陵。制式如丛帝陵，陵周为杜鹃花所环。1987年也曾修葺。

　　当地民众早在南北朝后，就有了祭祀习俗，每年三月初三和九月初九祭祀望丛二帝。成为成都府祀制度，始于清道光十二年（1832年）。民间则在端午节前后，纷纷从各地赶来，朝会、上香、膜拜。活动的高潮部分，要举行对歌会，俗称“吼山歌”。届时“游人如蚁，农人竞田歌，声闻数里”。青年人还向意中人投掷李子传情，大有《诗经·大雅·抑》中“投我以桃，报之以李”的古风。至今望帝陵旁还有赛歌台遗迹。

　　如今被修葺一新的望、丛二帝陵、祠，再次成为蜀中旅游胜地，当人们徜徉于祠内、池畔、陵前时，默读其间留下的历代墨迹辞章，更会激起人们对中华灿烂文明史的自豪和骄傲，激发起热爱祖国的爱国之情。1992年，《人民日报》向全世界宣布了苏秉琦先生的一个论点：中国文明的起源不是单源的，而是多源的，不只是一只蜡烛照亮四面八方，而是四面八方的火花汇成了中华文明的火炬，照亮了神州大地，照亮了古代东方。我们从望、丛二帝祠、陵中，从望、丛二帝生前死后产生的传说中，不正印证了这一观点吗。苏先生还说：“我国在一万年以内至商代以前的史前时期存在着多源文化区系，经过相互间的撞击、融合，最终形成为多源一统的中国文明传统。”因此，望帝、丛帝与中原地区的炎帝、黄帝一样，都是中华古代文明的创建人，这也是望、丛二帝祠、陵能流传至今的真谛所在吧。