内容简介：第三节 银心说与太阳系演化 全球巨变天文成因的研究表明：在银河系范围内，既不能把地球作为中心，也不能把太阳作为中心，而要把银心作为中心；正是太阳系围绕银心的运动...[ 阅读全文 ]

内容简介：在天文学上，我们可以把能够看得到和分得清的所有天象情况称为天文视野。显然，凡是所能看到的天象愈遥远、愈精细，则相应的天文视野就愈大。例如，能看到遥远的河外星系，或者能认出组成银河系的...[ 阅读全文 ]

内容简介：第三节 射电望远镜 同光学望远镜的诞生情况相类似，接收天体在无线电波段的辐射计射电望远镜的出现，也是相当被动的。20世纪30年代初期的1932年前后，美国贝尔电话实验室的央斯基（KGJansky）...[ 阅读全文 ]

内容简介：怎样扩大眼界以便看到更遥远、更精细的天象呢？现在看来，古代天文学家并没有在这方面预先多费工夫。因为那时无论多么精密的天文仪器，都是直接通过眼睛发挥作用的，而眼睛的观察本领总是有限...[ 阅读全文 ]

内容简介：第二章 眼睛与望远镜 第一节 眼睛 对于地上发生的现象，人们可以通过眼、耳、鼻、舌、身这五个官能去取得感性认识，例如看见形体，听出声音，闻到气息，尝到滋味乃至摸着...[ 阅读全文 ]

内容简介：第四节 爱因斯坦相对论和宇宙观念的发展 狭义相对论 日心说中关于地球在运动的见解长期难以被人们接受，因为除了地震之类的现象外，人们凭直觉一直认为地球是静止不动的。...[ 阅读全文 ]

内容简介：第三节 牛顿力学的天文应用及其困难 哥白尼提出的日心说，经开普勒、伽利略等人的改进和检验，使得以太阳为中心的宇宙结构运动体系日益牢固地建立起来。此后，行星绕日运...[ 阅读全文 ]

内容简介：第二节 从地心说到日心说 与宇宙生成观问题难以检验的情况有所不同，宇宙中日月星辰诸天体的位置和运动，是一般人都能看到的天象。因此，建立一个关于宇宙结构运动方面的...[ 阅读全文 ]

内容简介：第一章 宇宙观念的发展 第一节 古代宇宙生成观问题 人生活在地上，一抬头就看到天。在古代，人们根据日常的观察经验，认为天是日月星辰诸天体所处的广大场所，而地上的一...[ 阅读全文 ]

内容简介：第六节 河外星系的证认和观测宇宙的扩大 在银河系以外是否还存在其它星系河外星系？这始终是同星云的观测和证认分不开的。用望远镜完成这项工作，在灵敏度足够的前提下，既取决于观测的分辨率...[ 阅读全文 ]