瓦腊纳西市北的鹿野苑相传是释迦牟尼第一次讲道的地方，因此该城被誉为“印度之光”，被看做是印度古老文化的缩影。印度教教徒把瓦腊纳西看做是最接近神的地方，宿愿一生中至少能到这里朝圣一次，如能在此“归天”，那更是“幸运儿”了。一个无神论者很难想象瓦腊纳西这一城市的浓厚宗教气息。在这个几十万人口的中等城市里，仅庙宇、寺院就有近2000座，还有几万祭司、几十万栩栩如生的神灵偶像，据说外地香客要到此地的主要庙宇朝圣一番起码也得花一星期时间。该城有60多个大小水泥台阶码头，成千上万群众可以同时在这里洗“圣水浴”。当东方破晓，晨曦初露时，瓦腊纳西的码头上便已云集了四面八方来的虔诚教徒，开始了一天中以“圣水浴”为中心的宗教仪式。朝拜从祈祷开始，祭司们口诵祷词，岸上的庙宇里高奏教乐，教徒们扶老携幼，步着沿河的一级级石阶走进恒河，浸泡在圣水中，一面沐浴，一面顶礼膜拜，恒河上下沉浸在一片喃喃的诵经祈祷声中。净身后，信徒们提上一壶恒河“圣水”，带着供品走向寺院进行朝拜。傍晚，沐浴场冷清下来，但代替它的是恒河畔的火化场面，印度教教徒死后，通常都尽快在河畔举行火化，最后把骨灰洒在水中，认为这样可以“清洗终身过失”，“灰烬随恒河女神升天”。

　　由于接待日益增多的朝圣者和旅游者的需要，近年来在恒河畔盖起了现代化的瓦腊纳西旅馆，每个房间都有一个阳台可以眺望恒河和观看印度教教徒们在圣河中朝拜、沐俗的盛况。瓦腊纳西如今是有几十万人口的城市了，城市也安装有自来水设备，然而那里的印度教教徒放着自来水不用，却携瓶带罐到恒河去汲取“圣水”，这也是无神论者所难以理解的。这是因为印度教教徒认为，居住瓦腊纳西，结交圣人，饮用恒河水，敬奉湿婆神是人生的四大乐趣。

　　由印度首都新德里沿恒河支流朱木拿河往南，有一座著名的古城亚格拉，这里有一座被誉为印度“建筑明珠”、世界建筑奇迹的泰姬陵。关于这个陵墓有一个故事，传说印度最后一个王朝莫卧儿王朝第五代国王沙·贾汗有一位宠妃，名叫阿姬曼·芭奴，两人情笃意深，十分恩爱。无论在沙·贾汗取得王位以前的颠沛流离中，还是在沙·贾汗当国王后的四处巡访时，两人相伴左右，形影不离，沙·贾汗就赐她“慕玛泰姬·玛哈尔”的封号，意为“宫廷中的王冠”。在沙·贾汗出巡途中，泰姬得病，沙贾汗向她许下诺言，在她死后，要为她建造一座像她一样美丽的、举世无双的巨大陵墓，并用她的封号命名。后来，就简称为泰姬陵。

　　泰姬陵是在1632年破土动工的，每天有两万名工匠修建，用了22年的时间才建成。光阴流逝，300多年过去了，但泰姬陵仍屹立在朱木拿河畔，她作为象征印度灿烂和建筑艺术杰出成就的不朽丰碑，被誉为印度的象征和骄傲，世界的建筑奇迹之一。

　　恒河滋润着印度大地，泰姬陵是印度大地上一颗璀璨的明珠，是恒河子孙文化和建筑艺术的精华。

　　本文标题：天界上流动的圣河--恒河(2)
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